《禅者的初心》

“二元的同一性:非二,非一。”

“‘不做’的本身就是一种‘做’。”

“大心”:包含一切的心。
“小心”:与外物连接的心。

“所谓‘清净’,不是指擦拭某样东西,使其从不干净变回干净。所谓‘清净’。指的只是让事物‘如其所如’。”

“在小乘佛教里,修行分为四类:最好的一种修行,是没有快乐的感觉的(包括精神上的快乐)。修行的人只管修行。忘掉了肉体与心灵的感觉,也忘掉了自身的存在,这是第四个阶段的修行,也是最高的层次。次一等的是在修行时,感到一点点肉体的快乐,而你之所以修行,也是为了这种快乐。再等而下之的层次是,在修行时,会同时感到精神与肉体的快乐。最下一个层次则是修行时,既无思想,也没有好奇心。这四个层次也适用于我们大乘佛教的修行,而最好的层次是只管修行,不求其他。”

“道远禅师说过:‘研究佛法是为了研究自己,研究自己是为了忘掉自己。’”

“道元禅师说过:如果你对某人说什么而他不赞同,不要尝试从知性上说服他。不要跟他争辩,只要听他的反对意见,让他自己发现自己错在哪里。”

“事实上,每一件事物的自性无非就是变化本身,这也就是万物共有的自性。每一种存在的东西本身并无单独、分离的自性可言。这种教法,即称为‘涅槃之教’。”

“大多数来我们这里禅修的人都相信,人应该顺乎自然,但他们队自然的了解,却是我们所谓的‘外道自然’。外道自然认为,所谓的‘自然’,应该就是不讲形式,爱怎么样就怎么样。”

“何谓‘外道’?就是当你把一切视为实有,以为它们具有实体性和不变性,那你就不是佛弟子。就此而言,大部分人都不是佛弟子。”

“我说的‘无’不是指虚无,这‘无’是某种东西,是某种随时准备好披上特定形相的东西,而再其活动中具有某些规则、理论或是真理。这样的‘无’就是佛性,就是佛本身。当这样的存在被人格化时,我们称之为‘佛’;把它理解为终极真理时,我们称之为‘法’;当我们接受这个真理,并把自己视为佛的一部分来形事时,我们称自己为‘僧’。尽管有三种佛相,但他们是同一个存在,无色无相,随时准备好要披上特殊的色相。”

“所谓的‘开悟’,意思是相信‘无’,相信有某种东西是无色、无相,而又随时准备好要披上色和相的。”

“行、立、坐、卧是佛教的四种基本活动或行为方式。”

“任何事情都是佛的活动,因此,不管你做任何事活任何事都不做,佛自在其中。”

《如何阅读一本书》

“阅读的目标:为获得资讯而读,以及为求得理解而读。”

“蒙田说:‘初学者的无知在于未学,而学者的无知在于学后。’”

“佛朗西斯·培根曾经说过:‘有些书可以浅尝即止,有些书是生吞活剥,只有少数的书是要咀嚼与消化的。’”

阅读的层次
第一层次,基础阅读
第二层次,检视阅读
第三层次,分析阅读
第四层次,主题阅读

略读(检视阅读)的方法
(1)先看书名页,然后如果有序就先看序。
(2)研究目录页,对这本书的基本架构做概括性的理解。
(3)如果书中附有索引,也要检阅一下—-大多数论说类的书籍都会有索引。
(4)如果那时本包着书衣的新书,不妨读一下出版者的介绍。
(5)从你对一本书的目录很概略,甚至有点模糊的印象当中,开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。
(6)最后一步,把书打开来,东翻翻,念个一两段,有时候连续读几页,但不要太多。

主动的阅读基础:一个阅读者要提出的四个基本问题
(1)整体来说,这本书到底在谈些什么?
(2)作者细部说了什么,怎么说的?
(3)这本书说得有道理吗?是全部有道理,还是部分有道理?
(4)这本书跟你有什么关系?

笔记的分类
结构笔记(structural note-making):同一本书,全书的架构,记在书上
概念笔记(conceptual note-making):同一个主题,多本书,记在一本书上
辩证笔记(dialectical note-making):同一主题,多本书,用单独的一张纸来记载

书的分类
1.实用
2.理论:历史、科学、哲学、等

“历史就是纪事(Chronotopic)。在希腊文中,chronos的意思是时间,topos的意思是地点。历史就是在处理一些发生在特定时间,特定地点的真实事件。‘纪事’这两个字就是要提醒你这一点。”

“‘意图谬误’(intentional fallacy)。这种谬误就是你认为自己可以从作者所写的作品中看透他的内心。”

分析阅读的三阶段
一、分析阅读的第一阶段:找出一本书在谈些什么的规则
(1)依照书的种类与主题来分类。
(2)使用最简短的文字说明整本书在谈些什么。
(3)将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来,并将各个部分的大纲也列出来。
(4)确定作者想要解决的问题。
二、分析阅读的第二阶段:诠释一本书的内容规则
(5)诠释作者的关键字,与他达成共识。
(6)由最重要的句子中,抓住作者的重要主旨。
(7)知道作者的论述是什么,从内容中找出相关的句子,再重新架构出来。
(8)确定作者已经解决了哪些问题,还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。
三、分析阅读的第三阶段:像是沟通知识一样地评论一本书的规则
A.智慧礼节的一般规则
(9)除非你已经完成大纲架构,也能诠释整本书了,否则不要轻易批评。(在你说出:“我读懂了!”之前,不要说你同意、不同意或暂缓评论。)
(10)不要争强好胜,非辩到底不可。
(11)在说出评论之前,你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。
B.批评观点的特别标准
(12)证明作者的知识不足。
(13)证明作者的知识错误。
(14)证明作者不合逻辑。
(15)证明作者的分析与理由是不完整的。

“所谓‘内在阅读’(intrinsic reading),意思是指阅读书籍的本身,与所有其他的书都是不相关的。而‘外在阅读’(extrinsic reading)指的是我们借助其他一些书籍来阅读一本书。”

“外在的辅助来源可以分成四个部分:第一,相关经验。第二,其他的书。第三,导论与摘要。第四,工具书。”

“世界上最早的字典是关于荷马书中专门用语的字典,以帮助罗马人阅读《伊利亚特》及《奥德赛》,及其他同样运用荷马式古典字汇的希腊书籍。”

“最早的一本百科全书是由罗马人普林尼(Pliny)编纂的。”

“当你阅读任何一种实用书时,一定要问你自己两个重要的问题。第一:作者的目的是什么?第二:他建议用什么方法达到这个目的?”

《乔布斯的魔力演讲》

“乔布斯的演讲遵照亚里士多德经典的五要素原则,树立一个有说服力的论点:
1. 讲述一个故事或提出一个观点,激发听众的兴趣。
2. 抛出一个问题,必须得到解决或回答。
3. 对你提出的问题给出一种答案。
4. 描述采纳你的解决方案能带来的具体利益。
5. 号召听众行动起来。”

“迷雾指数(Fog Index)读者理解演讲内容理论上需要接受教育的年龄。”

“好学若饥,谦卑若愚。—史蒂夫·乔布斯”

《一本小小的蓝色逻辑书》

“所谓‘光环效应’,是指一个人倾向于根据以前的某件事或某个特点,就把关于某个人、某个地方或某件事的一切都想得很好。”

“在使用矩阵法进行分析时,一定要确保所有数据‘相互独立,完全穷尽’。所谓‘相互独立’,就是指所有数据信息彼此不会重合。所谓‘完全穷尽’,是指这些信息的数量是确定的。”

“好的信息要具备以下四个特点—易获取、易总结、相关性、个性化。”

“从科学角度来说,我们无法穷尽所有情况,所以不可能证明一个假设在任何情况下都正确,但只要能证明一个否定的假设是错误的,那它的否命题自然就正确。”

原命题—只要A成立,则B成立
逆命题不成立—只要B成立,则A成立
否命题不成立—如果A不成立,则B就不成立
逆否命题成立—如果B不成立,则A也不成立

“所谓NSMA,是指‘no some most all’这四个单词首字母的缩写。”

“‘所有’意味着完全穷尽;‘有些’则意味着交叉;‘没有’意味着相互独立。”

这个作者挺有意思的,还写了《一本小小的红色写作书》、《一本小小的金色语法书》、《一本小小的绿色数学书》和《一本小小的紫色概率书》

《牛奶可乐经济学》

“从事一项活动的机会成本,是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。”

“‘一价定律’(其实它就是‘没有免费的午餐’原则的翻版)指出,两座城市之间的黄金差价,一般不会超过两地之间的运输成本。”

“当愿意以市场主流价格购买该产品的消费者数量,与愿意贩卖该产品的生产者数量相当时,特定产品的市场处于平衡状态。这一平衡价格,也叫做市场清算价格。”

“在某些情况下,折扣门槛只不过是需要掌握一定的信息。一旦你掌握了这种信息,就能享受到较低价格,又无需付出额外努力。”

“难于造假原则”—“倘若潜在对手之间的某个信号真实可靠,那必定是难于造假(或因成本太高而无法造假)的。”

“最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。”