“我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。”————陈数
“霍金曾说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性。””————陈数
“
斩“断”物欲
“舍”弃废物
脱“离”执念
”
“我们总是喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点：
●消费型社会里洪水般的物量
●对居住空间的考量不足
●上个时代的价值观”
“自诞生之日起，人类依赖物质、重视物质的历史很长，在此过程中，我们逐渐形成了以物质为标准的行为习惯，即“物质轴”的思维方式。”
“当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。”
“断舍离注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。”
“根据常年处理物品和人之间关系的经验，在我看来，那些常常抱怨“还是无法放手……”的人大致有以下三类：
●逃避现实型 这类的人，一般因为工作繁忙，待在家里的时间少，所以整理家务的事情总是推后进行。乱七八糟的家让人心情也很糟糕，就更不愿意待在家中，陷入了恶性循环。
●执着过往型 这类的人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物。他们不愿意直面现实，总是沉湎于过去快乐的时光。
●忧虑未来型 这类的人总是担心“没有某个东西会发愁”，总是不停地为不知何时才会发生的未来事件储蓄物资。这也是三种类型中人数占比最多的一类。这三种类型的人共通的一点就是“对时间的意识比较淡薄”。”
断舍离的步骤：
“观念上的断舍离
1．认识现状
2．停止自我否定
3．描绘家的具体构想
杂物上的断舍离
1．拿出杂物，俯瞰
2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5．收纳在杂物最适化之后进行
收纳指南
1．“三分法”
2．“7·5·1法”
3．“1 out 1 in法”
4．“one touch法”
5．“自立·自由·自在法””
“断舍离将家里大量的杂物，通过三层“筛子”进行选择取舍。
●扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
●以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
●以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍”
“经济学上有个“巴莱多定律”。
它指的是“公司80%销售额是由20%的员工创造的”“80%的成果是在所花全部时间的20%中产生的”等这些现象，又简称80/20定律。”
“断舍离把这些忘却物比喻成“陌生的大叔”。”
““爱管闲事的大叔”就被叫作“留恋物”。”
“断舍离收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”。”
““7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。
“看不见的收纳空间”占7成
“看得见的收纳空间”占5成
“展示性的收纳空间”占1成”
“川柳是日本传统的诙谐讽刺短诗，和俳句不同，川柳没有季语（表示季节的固定单词），可以将日常生活中的所思所想用5·7·5（5个假名、7个假名、5个假名）的17音自由表达。”
““通过处理多余的杂物，来摆脱执念，恢复自我，发展自我”，这种自我探查法被叫作 “断舍离”。”
“家里的一切东西都带有某种故事色彩。不同的东西带着不同的“故事色彩”，不同的“故事色彩”也代表着与主人的不同关联度。可以说，东西是物质和精神的集合体，是“具象化的形态”和“抽象化的情感”的结合体。”
“德国诗人歌德的名言：“人最大的罪就是不快活。””
“人的烦恼大部分来自人际关系的问题，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”——过多地给对方施加自己的价值观。”
“《徒然草》里有这么一句话。良友有三：一为乐善好施之人；二为医病疗伤之人；三为有慧根灵性之人。”
“我们经常说的“结婚”有三个观点：
●精神性的结婚
●动物性的结婚
●社会性的结婚”
“在法国，想要和伴侣共同生活有三种类型：
“结婚”
“PACS婚（在纳税和社保上享受与结婚同等保障的连带市民协约）[插图]”
“同居（不受法律约束和保护的关系）””
“断舍离分为两种。
一种是清零式的断舍离。
另一种是保养式的断舍离。”
““占有”其实是我们的一厢情愿，是人类社会撇开地球、私自制定的特殊契约罢了。如果物品只是临时借用品，所谓“占有”只不过是在物质这一悠久历史长河中随机截取了一小段水流，那么我们要珍惜自己与所谓“占有的物品”之间极为偶然的缘分。当缘分终结时，我们要痛快干脆地放手。
人世间的一切人·事·物都是如此。”
