分类： Essay

本书收录《高粱酒》《檀香刑》两部剧作

怕是非，是非随，不怕是非没是非。
挺胸抬头是大是，屈膝求饶是大非。
小事可以装糊涂，大事必须辨是非。

飞机在跑道上加速时，地面的摩擦力非常之大，要有足够的能量来克服这些阻力。一旦离开地面，空气的阻力与这摩擦力相比微不足道，飞机就可以自由飞翔了。最难的是在起飞之前那一段。

德国高速公路不限速度，出画前没有乘快车的体验，看着那些很快靠近又被很快甩到身后的景物，我思索着：那么巨大的东西，转眼就变小，再后来就看不到了。人生中的很多事也会逐渐消失，出国前的波折，现在看来不过是一个小小的点。那些经得起时间考验以及足够大，大到可以将距离忽略不计的东西，才能被称为有永恒的意义。

有一天落日时分，在爱丁堡火车站的高桥上，我拍摄了一幅下面铁轨的照片，有的交错到一起，有些又在远处分岔，不知它们伸向何方。霖霖说那照片就像我的人生：有好多路可以走，条条在闪光，很难说哪一条更好。画面上还有那么多枝枝权权挡住视线，象征着看不清的未来。

我相信真正的艺术家不但要有足够的天分，还要有足够的艺术家素质和足够的承受力，要耐得住寂寞，耐得住贫穷，不为金钱或名誉所诱惑。
门可先生很赞赏一位美国画家说的话：“一个艺术家的生活有多宽有多深，他的艺术就有多宽有多深。”还有保尔•克利说的话：“你不要从一个想法出发来画画，你要让一个想法自己到你的画里来。”这就像他平时在上课时一贯对学生说的，画抽象画就像写作，你开始画时并不清楚你到底在画什么东西，你就站在画布前，自由地、随心所欲地画到满意为止。不同的心情画出来的东西往往也是不同的，可能开始和后来面目全非。就像小孩子画画是从心里画出来的，想怎样认识世界就怎样表
现它，不从自然和客观出发，而是从主观出发。他崇尚康定斯基，绘画重要的不是反映外部的美，不是大家能看到的客观地再现，而是发现自己内心尚未发现的东西并用绘画的形式表现出来。“康定斯基生前一个人孤独地生活在沙漠里，没有人理解他，但抽象画是他始创的，现在全世界的画家都在学他。”门可很反对儿子学画的那位著名画家的做法，说他“总是在作秀”，为此常常与儿子争得面红耳赤。他对儿子说，要做一个艺术家，不一定要做一个有名的或者作品卖得好的艺术家。有很多人，包括在我们这个地方住的收藏家们，收藏的不是最好的东西，只是能卖的东西，他们并没有文化，不懂真正的艺术，他们更是商人，买艺术品是为了它会升值。

我想人总应学会放弃一些东西，难的是放弃一些表面看上去不应放弃、放弃了可惜的东西。人也总在选择中决定自己的路，不同的选择常导致完全不同的发展方向，有时会失之毫厘，差之千里。只是你在选择时往往并不清楚它正确与否，是否要花很大代价，这代价是否值得，以及这个选择对你未来生活道路的重要性。

罗曼•罗兰说过：“人生的钟摆永远在两极摇摆，幸福只是其中的一极，要使钟摆停止在一极上，只能把它折断。”

我想我那么热爱艺术，不能做“叶公好龙”式的人物，物质生活上我的要求并不高，我欣赏徐志摩的话：“论精神我主张贵族主义，论物质我主张平民主义。”

发挥自己的“特长”去取胜，而不要盯住自己的“特短”与别人比。

行当里还有种说法：一天不练自己知道，两天不练同行知道，三天不练观众知道。

梵•高的老师对他说：“一颗破碎的心所遭受到的不幸，比美满的幸福对你更有好处，永远不要忘记这一点。”梵•高自己也说：“没经历过苦难的人没有东西可画，幸福麻痹了人们的感官，艺术家靠痛苦滋养。”

妈妈总说人就像自行车，你蹬得越快它才越不会倒下，一旦停止就会失去重心。

1997年中央电视台的《半边天》节目对我做过一次人物专访，我曾经用两个圆来比喻两个人之间的关系，两个圆各有它自己的圆心和半径，两个圆相交时会有一个共同的部分，这个部分越大，双方的共同之处就越多。可惜许多女人把自己的圆心重叠在男人的圆心上，她就失去了自我，这时作为个体的她也就不复存在，至多只是男人的影子。如果一个人只是别人的影子，自己消失了，在光下都不会有自己的投影，该是多么可怕的一件事！我告诫女人，无论你多么爱一个男人，都不要失去你的圆心和半径，这是我后来悟出的道理。

可我常记得一位女友对我说的一句话，凡做一件事前先问自己，这件事是我自己真的想做的还是别人想让我做，如果是别人想让你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有条件去做（包括时间、精力、兴趣等），条件不够就不要做。

我记得有一句话说亲人或好友是“在你忧愁时能将你的痛苦分担一半，而在你幸福时能将这快乐加成双倍”的人。

“穿套鞋”是一则寓言：兄弟俩合伙买了一双套鞋，弟弟每天穿着它下地劳作，哥哥觉得很不合算，为了对得起他的投资，他每天晚上穿上套鞋绕着房子跑上几圈，这样他就心理平衡了，但做了毫无用处又辛苦的蠢事。

幸福是一种使二者平衡的游戏：我们已有的和我们想要的，即愿望和可能性之间的。如果愿望太高而没有可能达到，会使你感到不幸福；相反，一切愿望都满足了的人，没有再想要的事，一切都有了，都达到了，可能会感到更不幸福。

看的电子书，很多文字被“**”mute掉了

比同名电影尺度大。
电影中情节很连贯，也有一些匪夷所思的情节。书中情节很分散，更真实一些。
电影把主角和一众角色都洗白了。

书中主角叫沈星星
电影中主角叫沈星
泰缅边境失联演员叫王星

人很奇特，一旦在心里憋着事的情况下喝酒，通常只会出现两种情况：要么醉得太快，要么醒得太早。我属于第二种，喝再多酒都保持着清醒。

Q2.如果当时去金三角的是现在年纪的你，哪些事情会有改变吗？
答：这个问题我曾经想过。我觉得孩子都是不规则的图形，进入社会后，无数不规则的图形相互践踏，慢慢磨成了一个个圆。圆和圆的接触，只有一个点，这个点就是你最想展示的东西。大人们管这个点叫作优点，而你以为这就是成熟。
金三角不是这样的，它格外野蛮，在里面的所有人浑身都长着刺。一个圆来到这样的环境，只会遍体鳞伤。
如果我是现在的年纪，也许认识的人会更多，经历的事会更有趣，但并不能改变任何事，反而自己会埋葬在那边。
举两个最简单的例子：
①我在金三角生活，依靠的人是猜叔。猜叔经历过战乱，体会过疾苦，见过太多自认为圆滑的人。他欣赏这种人，但是不会保护他们。
我再也不会像以前那样，肆无忌惮地说话。我不敢惹猜叔生气，被他打骂后还不知悔改。圆滑在这时候，是一个贬义词。
②贾斯汀是我在金三角，感到最遗憾的人。他有很好的家世，帅气、爱笑、勇敢，眼里充满希望，想要改变世界。
我现在不会和这种人成为朋友，因为他们太过理想化，这种人像一面哈哈镜，映射的都是扭曲的自己。可能，在见到他的时候，我就会发出嗤笑，选择远离。
而他的结局，仍然是沉入水底。

看的是小学生必读的版本，但是豆瓣上找不到
《童年-名著阅读课程化丛书》
姜希颖 傅霞 译
人民教育出版社
ISBN 978-7-107-23557-3

你应该记住一件事儿，亲人打你，都是为了你好，只是要你接受教训！

“当官和上帝没关系，这是人世间的事儿。做高官的人——比方政府官员什么的，都是吃法律饭的。”
“什么是法律？”
“法律？法律就是人们引以为习惯的东西！”老人说到这里，目光犀利睿智的眼睛意味深长地眨着。“人们生活在一起，时间久了就达成了协议：哪类事儿应该怎样解决最好，这就是习惯，立下个规矩，就成了法律！这就好比小孩子玩游戏，事先得说好游戏的规则。那个规则就是法律。”
“那官员呢？”
“官员就是最调皮捣蛋的孩子，专门破坏法律。”

托尔斯泰认为，艺术就是作者所体验过的感情感染了观众或听众。他说：“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音，以及言辞所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到这同样的感情—一这就是艺术活动。艺术是这样的一项人类的活动；一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情。”